然，凡人行，皆以壽盡為期，顧有善惡盡耳，何謂也，願聞之，然，守善學，遊樂而盡者，為樂遊鬼，法復不見愁苦，其自愁苦而盡者為愁苦鬼，惡而盡者為惡鬼也，此皆露見之事，凡人可知也，而人不肯為善，樂其魂神...

藝術風格

任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在，不是空，不是色，內(nèi)外皎然無壅塞，六通神明妙無窮，自利利他寧解極，見即了，萬事畢，絕學無為度終日，泊兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必，不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵...

創(chuàng)作理念

當云何乎，然，太皇天上平氣將到，當純法天，故令一男者當?shù)枚?，以象陰陽，陽?shù)奇，陰數(shù)偶也，迺太和之氣到也，如大多女，則陰氣興，如大多男，則陽氣無雙無法，亦致兇，何也，人之數(shù)當與天地...

個人經(jīng)歷

人乃甚無狀，共穿鑿地，大興起土功，不用道理，其深者下著黃泉，淺者數(shù)丈，母內(nèi)獨愁恚，諸子大不謹孝，?？喾薹捭с?，而無從得通其言，古者聖人時運未得及其道之，遂使人民妄為，謂地不疾痛也，地內(nèi)獨...

社會影響

候世平定，其間三年，廣定乃得還鄉(xiāng)里，欲收冢中所棄女骨，更殯埋之，廣定往視，女故坐冢中，見其父母，猶識之甚喜，而父母猶初恐其鬼也，父下入就之，乃知其不死，問之從何得食，女言糧初盡時甚饑，見冢角有一物...

未來展望

若蟹之化漆，麻之壞酒，此不可以理推者也，萬殊紛然，何可以意極哉，設令抱危篤之疾，須良藥之救，而不肯即服，須知神農(nóng)岐伯所以用此草治此病本意之所由，則未免於愚也，或曰，生死有命，修短素...