上列寧全真之后的王，趙，宋，張，孔，盧，薛諸人，不見他書記載，其事跡不詳，張宇初，峴泉集，卷一談諸符箓派的源流時(shí)，曾談到靈寶派分衍為東華派及東華派的承傳譜系，靈寶始于玉宸，本之度人...

藝術(shù)風(fēng)格

藥論癸壬，癸不采而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，鉛汞兩家，半在彼兮半在克，雌雄二劍，一伏虎而一降龍，此丹藥之辨也，時(shí)衡麓張公留居邸署，余日與楚以公海內(nèi)，余慮道未成，難以示人也，因述父師得道顛末，冠諸首...

創(chuàng)作理念

小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長(zhǎng)也，當(dāng)知其意，善自持養(yǎng)之，可得壽老，不善養(yǎng)身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自知之...

個(gè)人經(jīng)歷

文化結(jié)構(gòu)是人的實(shí)踐活動(dòng)和生命活動(dòng)的積累，心理結(jié)構(gòu)是人的個(gè)體和群體創(chuàng)造文化產(chǎn)品的心靈運(yùn)動(dòng)形式和智慧開發(fā)狀態(tài)，美是社會(huì)的人和自然的人的自由形式的實(shí)現(xiàn)，老子云，人法地，地法天，天法道，道法...

社會(huì)影響

父師異而問曰，何謂大道，超出生死，師徐曰，金液還丹，修仙作佛，更無別說，必先明真陰真陽真鉛真汞，逆來順去之理，方敢言九轉(zhuǎn)金液還丹之道，父師請(qǐng)竟其說，安師曰，物無陰陽，安得自孕，牡雞自卵，其雛不...

未來展望

經(jīng)考古工作者的科學(xué)發(fā)掘和鑒定，這些墓葬都是戰(zhàn)國(guó)早期的墓葬，懸棺的主人是什么民族，又是如何放進(jìn)去的，為什么要采用這種絕壁墓葬，令游人驚嘆不已，思索無窮，仙水巖的懸棺奇跡吸引著國(guó)內(nèi)外考古工作者濃...