又云，食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食穀者智而不壽，食氣者神明不死，此乃行氣者一家之偏說耳，不可便孤用也，若欲服金丹大藥，先不食百許日為快，若不能者，正爾服之，但得仙小遲耳，無大妨也，若遭世荒，隱竄山林...

藝術風格

四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與兇為期，三者為亂治，守四五者禍日來，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣也，五藏之一者，心也，四肢之...

創(chuàng)作理念

人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無大無小，輕易冤人者也，悉共見治也，而憐助服者也，故君子勝服人者，但當以道與德，不可以寇害勝人冤人也，夫嚴畏智詐，但可以伏無狀之人...

個人經(jīng)歷

上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也，若有道者登之，則此山神必助之為福，藥必成，若不得登此諸山者，海中大島嶼，亦可合藥，若會稽之東翁洲亶洲纻嶼，及徐州之莘莒洲泰光洲郁洲，皆其次也，今中國名山不可...

社會影響

吾所以常恐駭者，見天地毒氣積眾多，賊殺不絕，帝王愁苦，其治不平，常助其憂之，子何豫助王者憂是乎，吾聞積功於人，來報於天，是以吾常樂稱天心也，善哉子意，今天師既開通愚生，示以天忌，願復乞問一疑事...

未來展望

況於神仙，又難知於斯，亦何可求今世皆信之哉，多謂劉向非圣人，其所撰錄，不可孤?lián)?，尤所以使人嘆息者也，夫魯史不能與天地合德，而仲尼因之以著經(jīng)，子長不能與日月并明，而揚雄稱之為實錄，劉向為漢世之名儒賢人...