是元?dú)馐氐蓝绱艘?，自然守道而行，萬(wàn)物皆得其所矣，天守道而行，即稱(chēng)神而無(wú)方，上象人君父，無(wú)所不能制化，實(shí)得道意，地守道而行，五方合中央，萬(wàn)物歸焉，三光守道而行，即無(wú)所不照察，雷電守道而行，故能感動(dòng)...

藝術(shù)風(fēng)格

道教的主要法規(guī)戒律，少者有五戒，八戒，十戒，多者有一千二百戒，一般也有三百條左右，分為上，中，下三品，這些戒律主要是用來(lái)約束教徒思想言行的，防止他們惡心邪欲與乖言戾行，提倡積善，修德，理身，道教的道觀，道宮...

創(chuàng)作理念

穿過(guò)天王殿，其后有大雄寶殿，殿內(nèi)供奉著佛教釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師的神像，屏墻后面懸塑觀音像，兩側(cè)有十八羅漢侍立，大雄寶殿之后，又有藏閣，這是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所，殿前甬道有明萬(wàn)歷年間鑄造...

個(gè)人經(jīng)歷

綜上所述，早期道教崇拜天神，信奉仙真，相信人死為鬼，認(rèn)為天神主宰宇宙的一切，人鬼仍活動(dòng)在幽冥世界，認(rèn)為人可學(xué)道積德而登仙，服不死之方而長(zhǎng)生久視，早期道教的教理教義，便是在這樣的信仰基礎(chǔ)上滋生，發(fā)展的，道教...

社會(huì)影響

夫神全則威大，精全則氣雄，萬(wàn)惑不能溺，萬(wàn)物可以役，是故一人所以能敵萬(wàn)人者，非弓刀之技，蓋威之至也，一人所以能悅?cè)f人者，非言笑之惠，蓋和之至也，蟲(chóng)之無(wú)足，蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蝸牛能蓄縮，小人...

未來(lái)展望

足見(jiàn)東漢末早期道教尚未完成以三清為至尊的神仙體系，由於，太平經(jīng)，非一人一世之作，關(guān)於崇拜的神，尤其是至尊天神，在名稱(chēng)說(shuō)法上也就並不完全一致，有說(shuō)宇宙至尊之天神為長(zhǎng)生大主號(hào)太平真正太...