人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，迺後可也，其次莫若善於樂成，常悒悒欲成之，比若自憂身，迺可也，其次莫若善於仁施，與見人貧乏，為其愁心，比若自憂饑寒，迺可也，其次莫若善為設(shè)法，不欲樂害，但懼而置之，迺可也...

藝術(shù)風(fēng)格

能用者自力，無敢閉藏，慎無賊傷，天之祕書，以歸仁賢，原明上下，令以自安，止，灸刺訣第七十四，起，灸刺者，所以調(diào)安三百六十脈，通陰陽之氣而除害者也，三百六十脈者，應(yīng)一歲三百六十日，日一脈持事，應(yīng)四...

創(chuàng)作理念

斡旋造化，還有頃刻停息否，門人對曰，無停息，師曰，凡學(xué)道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時中，常清常淨(jìng)，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行...

個人經(jīng)歷

小人由是知強(qiáng)弩可以漸引，巨鼎可以漸舉，水火可以漸習(xí)，虎兕可以漸侶，逆者我所化，辱者我所與，不應(yīng)者我所命，不臣者我所取，所以信柔馬不可馭，漸賊不可御，得之以為萬化之母，止人之斗者使其斗，抑人之忿者使...

社會影響

若被諸物犯之，用便無驗(yàn)，又染采者惡惡目者見之，皆失美色，況神仙大藥乎，是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也，又按仙經(jīng)，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恒山嵩山少室山長山太白山終南山...

未來展望

若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設(shè)也，2師每垂語曰，學(xué)道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請於他人，是工拙坦然明...