黃檀桓芝者，千歲黃，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以細(xì)根相連狀如縷，得末而服之，盡一枚則成地仙不死也，此輩復(fù)百二十種，自有圖也，草芝有獨(dú)搖芝，無(wú)風(fēng)自動(dòng)，其莖大如手指，赤如丹，素葉似莧...

藝術(shù)風(fēng)格

補(bǔ)復(fù)之益，未得根據(jù)，而疾隨復(fù)作，所以剋伐之事，亦何緣得長(zhǎng)生哉，或年老為道而得仙者，或年少為道而不成者，何哉，彼雖年老而受氣本多，受氣本多則傷損薄，傷損薄則易養(yǎng)，易養(yǎng)故得仙也，此雖年少而受氣本少，受氣本...

創(chuàng)作理念

韓謝曰，大道鴻濛，無(wú)所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問(wèn)曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無(wú)火，兼時(shí)用冷水，其...

個(gè)人經(jīng)歷

古之小人所窮，亦與今同耳，明證若此，真人問(wèn)，何以知人將興將衰乎，神人言，大人將興，奇文出，賢者助之為治，家人將興，求者得生，其子善可知矣，真人問(wèn)，何以致是賢者，神人言，皆以思也，精思不...

社會(huì)影響

出無(wú)慶吊之望，入無(wú)瞻視之責(zé)，不勞神於七經(jīng)，不運(yùn)思於律歷，意不為推步之苦，心不為藝文之役，眾煩既損，和氣自益，無(wú)為無(wú)慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣，夫儒者所修，皆憲章成事，出處有則，語(yǔ)默隨時(shí)，師...

未來(lái)展望

抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉，其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅，光乎日月，迅乎電馳，或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或滉漾於淵澄...