余昔數(shù)見雜散道士輩，走貴人之門，專令從者作為空名，云其已四五百歲矣，人適問之年紀(jì)，佯不聞也，含笑俯仰，云八九十，須臾自言，我曾在華陰山斷穀五十年，復(fù)於嵩山少室四十年，復(fù)在泰山六十年，復(fù)與某人...

藝術(shù)風(fēng)格

?；屑炔豢蓪?，尋之卻成乖失，只此乖失兩字，不可執(zhí)為憑據(jù)，本心尚且虛空，豈有得失能豫，但將萬法遣除，遣令凈盡無余，豁然圓明自現(xiàn)，便與諸佛無殊，色身為我桎梏，且憑和光混俗，舉動一切無心，爭甚是非榮辱，生身...

創(chuàng)作理念

五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達于大道，掌握五雷之妙用，此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內(nèi)功修煉達到五氣朝元的境界，道法宗旨圖衍義，希賢曰，五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無漏，肝為東魂之木...

個人經(jīng)歷

三人運合同一源，本性何曾離宗祖，一人本有一人無，金公為婦木為夫，玄冥深遠不可度，志士何曾肯強圖，立天汪汪配地黃，男精和合并同房，白液爐戶隨分化，時人服者瑩心涼，金木傷相誰定原，五行相反自相連，世上黃龍陰火白...

社會影響

其神多怒者，蓋發(fā)于肺臟也，欲安其魄而存其形者，則當(dāng)收思斂欲，含仁育義，不怒其怒，不聲其聲，息其生則含乎太和，肺合于大腸，上主于鼻，故人之肺有風(fēng)則鼻塞也，色枯者，肺干也，人鼻癢者，肺有蟲...

未來展望

故皋陶敬羊，起坐事之，論衡，神農(nóng)時，白民進藥獸，人有患病就用白民所傳的不明語言告之，獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈，有說黃帝叫風(fēng)后整理其資料，傳后世，神農(nóng)呢，有說即炎帝，人身牛首...