任沖虛觀住持，其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀，撰有，長春道教源流，八卷，收集全真道史料頗富，為研究全真道史的重要資料，其...

藝術風格

刻者不敢侮于本偶，茍侮之，必貽禍，始制作于我，又要敬于我，又真禍于我，是故張機者用于機，設險者死于險，建功者辱于功，立法者懼于法，動一窮則百窮相會，舉一事則萬事有害，所以機貴乎明，險貴乎...

創(chuàng)作理念

因此元代后期正一道的出現(xiàn)，不能忽視玄教所發(fā)揮的作用，它在道教發(fā)展史上的地位，也應予以應有的肯定，號無憂子，滄州樂陵，今屬山東，人，宋靖康之亂，徙居河北鹽山太平鄉(xiāng)，他宣稱金熙宗皇統(tǒng)二年，1142，某日...

個人經(jīng)歷

觀傀儡之假而不自疑，嗟明友之逝而不自悲，賢興愚莫知，唯抱純白，養(yǎng)太玄者，不入其機，ju松所以能凌霜者，藏正氣也，美玉所以能犯火者，蓄至精也，是以大人書運靈旗，夜錄神芝，覺所不覺，思所不思，可以冬...

社會影響

奢者好動，儉者好靜，奢者好難，儉者好易，奢者好繁，儉者好簡，奢者好逸樂，儉者好恬淡，有保一器畢生無璺者，有掛一裘十年不斃者，斯人也可以親百姓，可以司粟帛，可以掌符璽，可以即清靜之道，夫仁不儉，有不仁，義不儉...

未來展望

大道消竭，天氣不能常隨護視之，因而飢渴，天為生飲食，亦當傳陰陽統(tǒng)，故有雄雌，世世相生不絕，絕其食飲，與陰陽不相傳，天下無跂行之屬，此二大急者也，其一小急者，有毛羽鱗亦活，但，蟲亦生活，但有毛羽...