然後可以困成天經(jīng)法，是正所謂以調(diào)定陰陽(yáng)，安王者之大術(shù)也，此乃可以轉(zhuǎn)兇禍以為福，使人民更壽，何故乎，天文地理正，則陰陽(yáng)各得其所，陰陽(yáng)各得其所，則神靈俱大喜，神靈喜，則祐人民，故帝王長(zhǎng)安而民壽也，可不力勉乎哉...

藝術(shù)風(fēng)格

唯道家之教，使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，包儒墨之善，總名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，指約而易明，事少而功多，務(wù)在全大宗之樸，守真正之源者也，而班固以史遷先黃老而後六經(jīng)，謂遷為謬，夫遷之洽聞，旁綜幽隱...

創(chuàng)作理念

道是一種無(wú)限的本體，而對(duì)無(wú)限本體的信仰是宗教的特征，世界上一切有限之物，諸如國(guó)家，民族，圣人，領(lǐng)袖，科技，教派，主義，學(xué)說(shuō)等，皆不能作為人類(lèi)終極信仰的對(duì)象，因?yàn)樾叛鲇邢拗飫t是迷信的特征，一個(gè)國(guó)家或...

個(gè)人經(jīng)歷

日長(zhǎng)即夜短，夜長(zhǎng)即日短，日盛即生人盛，夜盛即鬼神盛，夫人以日俱，鬼以星俱，日，陽(yáng)也，星，陰也，故日見(jiàn)即星逃，星見(jiàn)即日入，故陰勝即鬼神為害，與陰所致，為害如此也，故天道制法也，陰職常當(dāng)弱於陽(yáng)，比若...

社會(huì)影響

將來(lái)和湛然都不用，于清風(fēng)問(wèn)曰，修行數(shù)年，道眼不明，心地不靈，何也，師曰，別無(wú)他事，行道不精爾，36師曰，一切男女，從無(wú)始已來(lái)，為有種種恩愛(ài)貪欲，不出輪迴，世界一切胎卵濕化，種種性相...

未來(lái)展望

長(zhǎng)谷之山，杳杳巍巍，玄氣飄飄，玉液霏霏，金池紫房，在乎其隈，愚人妄往，至皆死歸，有道之士，登之不衰，采服黃精，以致天飛，此二山也，皆古賢之所秘，子精思之，或曰，愿聞?wù)嫒耸厣頍捫沃g(shù)，抱樸子曰，深...