若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為，雖涉事而常無事，何況專一清心淨意，養(yǎng)炁全神，飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉(xiāng)，30師曰，劉...

藝術(shù)風格

這與先秦的戰(zhàn)亂有關(guān)，戰(zhàn)國時期，都想統(tǒng)一中國，戰(zhàn)事不停，人們生命沒有保障，渴望有一個超塵脫俗的仙境，既能遠離戰(zhàn)火之害，又可修身養(yǎng)性，延年益壽，便在神話幻想的啟發(fā)下，想象出一個仙界，秦，漢統(tǒng)一以后，最高統(tǒng)治者...

創(chuàng)作理念

他們的詩文皆博得當時許多詩文大家的好評，玄教在修習方術(shù)上雜采兼收，除承襲龍虎宗的符箓齋醮外，雜采眾家，如吳全節(jié)既向南宗道士陳可復(fù)學雷法，又向東華派首領(lǐng)林靈真學道法，還向南宗道士趙淇學內(nèi)丹...

個人經(jīng)歷

善者有賞，可上升受天之衣食，惡者受罰，謫作河梁山海之鬼，早期道教認為鬼是常禍害人的，思邪，致愚人之鬼來惑之，使精神鬼殺人，使主惡之鬼久隨之不解，有解不止，餘鬼上之，天知其惡，故使兇神精鬼物...

社會影響

如以奇?zhèn)握湮锢鄯e之上柱天，天不為其說喜也，不得天之至心也，欲得天心，乃宜旦夕思吾書言，已得其意，即亦得天心矣，其價直多少乎，起，故賜國家千金，不若與其一要言可以治者也，與國家萬雙璧玉，不若進二大...

未來展望

子德吾書誦讀之，而心有疑者，常以此書一卷，自近旦夕常案視之，以為明戒證效，乃且得天心意也，違此者，已與天反矣，是猶易之乾坤，不可反也，猶六甲之運，不可易也，猶五行固法，不可失也，猶日月之明，不可掩蓋也...