金丹真?zhèn)?，余衍父師之緒作也，余師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子，髫年好道，歷訪名山，調(diào)息運(yùn)氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結(jié)胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄關(guān)抱一無為之旨，因與李若...

藝術(shù)風(fēng)格

與葉云萊同師雷淵黃真人，授以清微上道，居五龍，觀，搜索群籍，詢諸耆舊，纂為一書，命曰，總真集紀(jì)勝錄，張，葉，劉等人下傳張守清，清微法由此更盛，張守清也是一身而二任的道士，先為全真道士魯大宥，或作有，弟...

創(chuàng)作理念

六合八方悅喜，則善應(yīng)矣，不悅喜，則惡應(yīng)矣，狀類景象其形，響和其聲也，太陰，太陽，中和三氣共為理，更相感動，人為樞機(jī)，故當(dāng)深知之，皆知重其命，養(yǎng)其軀，即知尊其上，愛其下，樂生惡死，三氣以悅喜，共為...

個人經(jīng)歷

今為子眷眷其善，究於神明之心，吾不言不行，恐逆天意，若天故使子求問之也，為子具分別言，自隨而記之，慎無遺也，帝王能力用吾書，災(zāi)害悉已一旦除矣，天下咸樂，皆欲為道德之士，後生遂象先世，老稚相隨而起...

社會影響

三年，442，太武帝，親至道壇，受符箓，此后北魏歷代皇帝即位時，都至道壇受符箓，成為定制，太和十五年，491，秋，孝文帝元宏因京城，里宅櫛比，人神猥湊，下令將原在城內(nèi)的道壇遷至南郊，六...

未來展望

在道學(xué)中，方技術(shù)數(shù)學(xué)包括一些奪天地陰陽造化，改變?nèi)松\(yùn)和社會歷史進(jìn)程的方技和各類占驗術(shù)數(shù)，術(shù)數(shù)學(xué)是一種以周易象數(shù)體系為理論基礎(chǔ)，以陰陽五行學(xué)說和天人感應(yīng)原理作思想根基，以太極，陰陽，三才，四象，五行...