盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，得為之大，養(yǎng)神之所，歸諸道，道者，天地之始，一其紀(jì)也，物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈，故道者，神明之源，一其化...

藝術(shù)風(fēng)格

步罡咒中已經(jīng)點(diǎn)明道士點(diǎn)香燭時等於是將天上的星光移來凡間，那靠的就是步這罡，道教咒語的特點(diǎn)，咒術(shù)不是道教特有的現(xiàn)象，佛教等其他宗教也使用咒語，特別是密宗更以誦咒，陀羅尼，著稱，咒語起源於原始宗教的先民對語言...

創(chuàng)作理念

至真之根性不復(fù)于人，傍道輪回，永無解脫，或遇真仙至人，與消其罪，除皮脫殼，再得人身，方在癡病愚昧之中，積行百劫，升在福地，猶不免饑寒殘患，遍邐升遷，漸得完全形貌，尚居奴婢卑賤之中，茍或復(fù)作前孽，如...

個人經(jīng)歷

夫讬之於空言，不如著之於行事之有徵也，將為晚覺後學(xué)，說其比故，可徵之偽物焉，昔有古強(qiáng)者，服草木之方，又頗行容成玄素之法，年八十許，尚聰明不大羸老，時人便謂之為仙人，或謂之千載翁者，揚(yáng)...

社會影響

書字人知之，猶尚寫之多誤，故諺曰，書三寫，魚成魯，虛成虎，此之謂也，七與士，但以倨勾長短之閒為異耳，然今符上字不可讀，誤不可覺，故莫知其不定也，世閒又有受體使術(shù)，用符獨(dú)效者，亦如人有使麝香便能...

未來展望

列子曰，汝何去來之頻，尹生曰，曩章戴有請于子，子不我告，固有憾于子，今復(fù)脫然，是以又來，列子曰，嚷吾以汝為達(dá)，今汝之鄙至此乎，姬，將告汝所學(xué)于夫子者矣，自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢...