晏子曰，善哉，古之有死也，仁者息焉，不仁者伏焉，死也者，德之徼也，古者謂死人為歸人，夫言死人為歸人，則生人為行人矣，行而不知歸，失家者了，一人失家，一世非之，天下失家，莫知非焉，有人去鄉(xiāng)...

藝術(shù)風格

受腎之制伏，而驅(qū)用于肺，蓋以夫婦之理如此，得肝則盛，見脾則減，蓋以子母之理如此，腎之見于內(nèi)者為骨見于外者為發(fā)，而兩耳為門戶，受脾之制伏，而驅(qū)用于心，蓋以夫婦之理如此，得肺則盛，見肝則減，蓋以子母之理如...

創(chuàng)作理念

此二者，胥失者也，而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去，或謂子列子曰，子奚貴虛，列子曰，虛者無貴也，子列子曰，非其名也，莫如靜，莫如虛，靜也虛也，得其居矣，取也與也，失其民矣，事之破，為而后有舞仁義者，弗能復...

個人經(jīng)歷

天地得之，而曰乾坤之道，日月得之，而曰人若得之，朝廷則曰君臣之道，閨門則曰夫婦之道，鄉(xiāng)黨則曰長幼之道，庠序則曰朋友之道，家室則曰父子之道，是此見于外者，莫不有道也，至如父母交會，其父則陽先進而陰后行，以真氣...

社會影響

所謂玉液者，本自腎氣上升而到于心，以合心氣，二氣相交而過重樓，閉口不出而津滿玉池，咽之而曰玉液還丹，升之而曰玉液煉形，是液本自腎中來而生于心，亦比土中生石，石中生玉之說也，所謂金液者，腎氣合心氣而...

未來展望

災愆洗蕩，福壽資命，善果臻身，凡有急難，可以焚香誦經(jīng)，克期安泰，老君曰，北辰垂象，而眾星拱之，為造化之樞機，作神人之主宰，宣威三界，統(tǒng)御萬靈，判人間善惡之期，司陰陽是非之目，五行共稟，七政同科，有回死注...