其道蓋簡而出自簡之，其言非玄而人自玄之，是故終迷其要，竟惑其妙，所以議守一之道，莫過乎儉，儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不惑，故心有所主，而用有所本，用有所本而民有所賴...

藝術(shù)風格

鬼神數(shù)為人間作光怪變異，又經(jīng)典所載，多鬼神之據(jù)，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞，而儒墨之家知此不可以訓，故終不言其有焉，俗人之不信，不亦宜乎，惟...

創(chuàng)作理念

夫末窮者宜反本，行極者當還歸，天之道也，夫失正道者，非小病也，迺到命盡後，復相承負其過，後生復迷復失，正道日闇，冥復失道，天氣乖忤，治安得平哉，人人被其毒害，人安得壽，萬物傷多夭死，故...

個人經(jīng)歷

善哉善哉，諾，吾將具言之，真人自隨而記之，慎毋失吾辭也，起，吾迺為天地談，為上德君制作，可以除天地開闢以來承負之厄會，義不敢妄語，必得怨於皇天后土，又且負於上賢明道德之君，其為罪責深大也，真人...

社會影響

此皆藥術(shù)之至淺，尚能如此，況於用其妙者耶，今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬，紫苑，可以治欬逆，萑蘆，貫眾之煞九蟲，當歸，芍藥之止絞痛，秦膠，獨活之除八風，菖蒲，乾姜之止痹濕，菟絲，蓯蓉之補虛乏，甘遂，葶...

未來展望

以何能求之，致此治正也，以此道吾道，正上古之第一之文也，真人深思其意，即得天心矣，吾敬受是於天心矣，而下為德君解災除諸害，吾畏天威，敢不悉其言，天旦怒吾屬書於真人，疾往付歸之，上德君得之以治，與...