以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，加之步罡訣目，秘咒靈符，斡動化機，若合符契，運雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感應速如影響，繼王文卿之后，有薩守堅者，以...

藝術(shù)風格

寇謙之改革天師道，和葛巢甫肇建靈寶派時，也曾增制了某些齋法，或撰寫了某些齋儀書，但內(nèi)容都較簡單，陸修靜總結(jié)了已往經(jīng)驗，重新造作了大批齋儀，使之從內(nèi)容到形式都得到了充實和提高，據(jù)他所...

創(chuàng)作理念

隋文帝即位，置玄都觀，詔以延為觀主，復以延為道門威儀，據(jù)說隋文帝還從之受智慧大戒，大臣蘇威，楊素等皆北面執(zhí)弟子禮，王延于仁壽四年，604，卒于通道觀，歷世真仙體道通鑒，卷三十，王延傳，又有道士嚴達...

個人經(jīng)歷

同時，還融會了輪回報應學說，修道行善則可升入仙國，犯過作惡則將會在地獄受到刑罰，凡人死后，家人當信道行善，誦經(jīng)祈禱太乙救苦天尊救度，以上所述，是道教的最基本教義，雖然，對于道教的全部教義，諸如宗仰黃老，生道合...

社會影響

鄧有功在為，上清天心正法，所作的序中，又列有饒洞天的傳法譜系，謂饒洞天，升天時，以法傳弟子朱監(jiān)觀仲素，仲素次傳游道首，道首傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法師名天信，至臣有功，傳于今矣，由上可見...

未來展望

五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也，受記在今，故號後聖，前聖後聖，其道一焉，上昇上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之天，封掌億萬兆庶，鑒察諸天河海...