今凡共賊害其父母，四時(shí)之氣，天之按行也，而人逆之，則賊害其父，以地為母，得衣食養(yǎng)育，不共愛(ài)利之，反賊害之，人甚無(wú)狀，不用道理，穿鑿地，大興土功，其深者下及黃泉，淺者數(shù)丈，獨(dú)母愁患諸子大不謹(jǐn)孝，?？喾薹捭с?..

藝術(shù)風(fēng)格

陶弘景，真誥，卷二十，真誥敘錄，稱陸修靜，既敷述，真文赤書(shū)，人鳥(niǎo)五符，等，教授施行已廣，按，真文赤書(shū)，即，五篇真文，載于，道藏，者不止一處，此指，元始五老赤書(shū)玉訣，見(jiàn)，太上洞玄靈寶赤書(shū)玉訣妙經(jīng)，卷...

創(chuàng)作理念

禹將仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀銜之，殆天授也，以此論之是夏禹不死也，而仲尼又知之，安知仲尼不皆密修其道乎，正復(fù)使圣人不為此事，未可謂無(wú)其效也，人所好惡，各各不同，諭之以面，豈不信哉，誠(chéng)合其意...

個(gè)人經(jīng)歷

此蓋假求於外物以自堅(jiān)固，有如脂之養(yǎng)火而不可滅，銅青涂腳，入水不腐，此是借銅之勁以捍其肉也，金丹入身中，沾洽榮衛(wèi)，非但銅青之外傅矣，世間多不信至道者，則悠悠者皆是耳，然萬(wàn)一時(shí)偶有好事者...

社會(huì)影響

二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫(xiě)經(jīng)符秘箓，于東晉元興元年，402，奉經(jīng)入剡，為馬朗，馬罕禮敬供養(yǎng)，至東晉末，有道徒王靈期等向許黃民求經(jīng)，王等遂在所得幾卷經(jīng)書(shū)基礎(chǔ)上，竊加損益，盛其藻...

未來(lái)展望

終劫於壞，惟學(xué)道者，到神與道合處，則永劫無(wú)壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉，其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅，光乎日月...