大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其身，古之賢聖所行，與今同耳，古之小人所窮，亦與今同耳，明證若此，真人問，何以知人將興將衰乎，神人言，大人將興，奇文出，賢者助...

藝術(shù)風(fēng)格

若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣，又老魅若來，其去必卻行，行可轉(zhuǎn)鏡對之，其後而視之，若是老魅者，必?zé)o踵也，其有踵者，則山神也，昔張蓋蹋及偶高成二人，并精思於蜀云臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，往到其前曰...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，道者涵乾括坤，其本無名，論其無，則影響?yīng)q為有焉，論其有，則萬物尚為無焉，隸首不能計其多少，離朱不能察其仿彿，吳札晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內(nèi)，犭周豨犭步豬疾走，不能跡其兆朕乎...

個人經(jīng)歷

善哉，未嘗有也，上老到於嬰兒，不知復(fù)為惡，皆持其奇殊之方，奉為帝王，帝王得之，可以延年，皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負藥而告，子之得而服之，終世不知窮時也，是所謂為上善之臣子民臣之行所致也...

社會影響

經(jīng)乎汗漫之門，游乎窈眇之野，逍遙恍惚之中，倘佯彷彿之表，咽九華於云端，咀六氣於丹霞，俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，踐跚旋璣，此得之者也，其次則真知足，知足者則能肥遁勿用，頤光山林，紆鸞龍之翼於細介之伍...

未來展望

此是其所與凡人無異者甚多，而其所以不同者至少矣，所以過絕人者，唯在於才長思遠，口給筆高，德全行潔，強訓(xùn)博聞之事耳，亦安能無事不兼邪，既已著作典謨，安上治民，復(fù)欲使之兩知仙道，長生不死...