抱樸子曰，凡探明珠，不於合浦之淵，不得驪龍之夜光也，采美玉，不於荊山之岫，不得連城之尺璧也，承師問道，不得其人，委去則遲遲冀於有獲，守之則終已竟無所成，虛費事妨功，後雖痛悔，亦不及已，世閒淺近之...

藝術(shù)風格

此諸說雖異，要於為仙也，言黃帝仙者，見於道書及百家之說者甚多，而儒家不肯長奇怪，開異涂，務(wù)於禮教，而神仙之事，不可以訓俗，故云其死，以杜民心耳，朱邑欒巴于公，有功惠於民，百姓皆生為之立廟...

創(chuàng)作理念

人民得之，謂為神祝也，祝也祝百中百，祝十中十，祝是天上神本文傳經(jīng)辭也，其祝有可使神伭為除疾，皆聚十十中者，用之所向無不愈者也，止，但以言愈病，此天上神讖語也，良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書也，是乃...

個人經(jīng)歷

又術(shù)士或有偶受體自然，見鬼神，頗能內(nèi)占，知人將來及已過之事，而實不能有禍福之損益也，譬如蓍龜耳，凡人見其小驗，便呼為神人，謂之必無所不知，不爾者，或長於符水禁祝之法，治邪有效，而未必曉於不死之道也，或修行雜術(shù)...

社會影響

以此日入山，必為山神所試，又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆兇害，與虎狼毒蟲相遇也，抱樸子曰，天地之情狀，陰陽之吉兇，茫茫乎其亦難詳也，吾亦不必謂之有，又亦不敢保其無也，然黃...

未來展望

亦可分人服也，又玉脂芝，生於有玉之山，常居懸危之處，玉膏流出，萬年已上，則凝而成芝，有似鳥獸之形，色無常彩，率多似山玄水蒼玉也，亦鮮明如水精，得而末之，以無心草汁和之，須臾成水，服一升...