何異詣老空耕石田，而望千倉(cāng)之收，用力雖盡，不得其所也，所謂適楚而道燕，馬雖良而不到，非行之不疾，然失其道也，或有性信而喜信人，其聰明不足以校練真?zhèn)?，揣測(cè)深淺，所博涉素狹，不能賞物，後世頑淺，趣得一人...

藝術(shù)風(fēng)格

是故古者聖人守三實(shí)，治致太平，得天心而長(zhǎng)吉，竟天年，質(zhì)而已，非必當(dāng)多端玄黃也，故迷於末者當(dāng)還反中，迷於中者當(dāng)還反本，迷於文者當(dāng)還反質(zhì)，迷於質(zhì)者當(dāng)還反根，根者，迺與天地同其元也，故治，眩亂於下古者，思反中古，中...

創(chuàng)作理念

九月刑在六五，在戌，上及天中，時(shí)刑在道巷，萬(wàn)物莫不且死困，隨德入藏，故內(nèi)日興，外者空亡，十月刑在上六，亥，時(shí)刑及六遠(yuǎn)八境，四野萬(wàn)物擾擾之屬莫不入藏逃，隨德行到于明堂，跂行自懷居內(nèi)，野外空無(wú)士眾，是非好用刑罰者...

個(gè)人經(jīng)歷

夫始青之下月與日，兩半同昇合成一，出彼玉池入金室，大如彈丸黃如橘，中有嘉味甘如蜜，子能得之謹(jǐn)勿失，既往不追身將滅，純白之氣至微密，昇於幽關(guān)三曲折，中丹煌煌獨(dú)無(wú)匹，立之命門形不卒，淵乎妙矣...

社會(huì)影響

陰陽(yáng)治道，教及其臣，化流其民，受命於天，受體於地，受教於師，乃聞天下要道，守根者王，守莖者相，守浮華者善則亂而無(wú)常，帝王，天之子也，皇后，地之子也，是天地第一神氣也，天地常欲使樂(lè)，不得愁苦，憐之如...

未來(lái)展望

所從來(lái)者久，亦非獨(dú)今下古後世之人過(guò)也，傳相承負(fù)，失其本真實(shí)，起，悉就浮華，因還自愁自害，不得竟其天年也，後生多事紛紛，但以其為不急之事，以致兇事，故常趨走不得止也，止，附，日就浮華，因而愁苦，不竟天年...