外游者，求備于物，內(nèi)觀者，取足于身，取足于身，游之至也，求備于物，游之不至也，于是列子終身不出，自以為不知游，壺丘子曰，游其至乎，至游者，不知所適，至觀者，不知所眂，物物皆游矣，物物皆...

藝術(shù)風(fēng)格

又可以治病，病在腹內(nèi)，刮服一刀圭，其腫痛在外者，隨其所在刮一刀圭，即其腫痛所在以摩之，皆手下即愈，假令左足有疾，則刮涂人之左足也，又刮以雜巨勝為燭，夜遍照地下，有金玉寶藏，則光變青而下垂，以鍤掘之可得也，末之...

創(chuàng)作理念

人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣，若謂世無(wú)仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末，非虛言也，若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也，若道術(shù)不可學(xué)得，則變易形貌...

個(gè)人經(jīng)歷

曰，若以水投水何如，孔子曰，淄，澠之合，易牙嘗而知之，白公曰，人故不可與微言乎，孔子曰，何為不可，唯知言之謂者乎，夫知言之謂者，不以言言也，爭(zhēng)魚(yú)者濡，逐獸者趨，非樂(lè)之也，故至言去言，至為無(wú)為，夫淺知...

社會(huì)影響

所以遠(yuǎn)于道者，養(yǎng)命不知法，所以不知法者，下功不識(shí)時(shí)，所以不識(shí)時(shí)者，不達(dá)天地之機(jī)也，鐘曰，大道既判而有形，因形而有數(shù)，天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽(yáng)也，地得坤道，以二為體，重濁而在...

未來(lái)展望

劉向豈頑人哉，直坐不得口訣耳，今將載其約而效之者，以貽將來(lái)之同志焉，當(dāng)先取武都雄黃，丹色如雞冠，而光明無(wú)夾石者，多少任意，不可令減五斤也，搗之如粉，以牛膽和之，煮之令燥，以赤土釜容一斗...