他們所居之地，早已不是王嚞為之設(shè)計的遠(yuǎn)離塵囂的茅庵，而是置諸京城的雕梁畫棟的豪華宮室，平時所為，除為皇室建齋祈福外，則是忙于與通顯豪家相往還，陳垣先生稱全真道上層的這種變化為，末流之...

藝術(shù)風(fēng)格

天下賢愚，營營然若飛蛾之投夜?fàn)T，蒼蠅之觸曉窗，知往而不知返，知進(jìn)而不知退，而但知避害而就利，不知聚利而就害，夫賢于人而不賢于身，何賢之謂也，博于物而不博于己，何博之謂也，是以大人利...

創(chuàng)作理念

茍不煉已，則鬼神不能升度，必先以志誠為體，慈悲為用，憫茲六道之沉魂，念彼九泉之滯魄，始能為濟(jì)，表現(xiàn)出融會內(nèi)丹修煉于符箓齋醮的思想傾向，壬辰，1352，山寨鄧克明之變，崇真宮，臺基殿俱毀...

個人經(jīng)歷

成祖即位初年，曾敕令第四十三代天師張宇初重編，道藏，永樂四年，1406，又，敕真人張宇初，前者命爾編修道教書，可早完進(jìn)來，通類刊版，永樂八年，張宇初去世，詔令第四十四代天師張宇清繼續(xù)主持編修...

社會影響

象人者，一道行書，尚見茍留，象跂行萬物者，纔設(shè)言，復(fù)無文書也，今是者，天使如是邪，人自為之邪，時運(yùn)也，雖然，帝王治將太平，且與天使其好惡而樂，象天治，將中平者，象地治，將小亂者，法人治...

未來展望

倡言凈明，旨在教人清心寡欲，使心念和行為符合封建倫理規(guī)范，做忠臣孝子良民，凈明道的宗教倫理據(jù)稱以許遜所謂忠，孝，廉，謹(jǐn)，寬，裕，容，忍的，垂世八寶，為依據(jù)，尤以忠孝為首，即，忠孝大道之本也，認(rèn)...