而無(wú)功德者，不能得穀一斗，錢(qián)一枚，布帛一寸，此明效也，故太古中古以來(lái)，真道日衰少，故真壽仙方不可得也，而人過(guò)得獨(dú)壽者，極是其天下之大壽人也，何也，真道德多則正氣多，故人少病而多壽也，邪偽文多，則...

藝術(shù)風(fēng)格

以次問(wèn)春秋四部詩(shī)書(shū)三禮之家，皆復(fù)無(wú)以對(duì)矣，皆曰悉正經(jīng)所不載，唯有巫咸甘公石申海中郤萌七曜記之悉矣，余將問(wèn)之曰，此六家之書(shū)，是為經(jīng)典之教乎，彼將曰非也，余又將問(wèn)曰，甘石之徒，是為圣人乎，彼亦曰非也，然...

創(chuàng)作理念

壬子抵汴，坊間見(jiàn)，玉洞藏書(shū)，索其人則李楚遇筆也，因邂逅于藩史公署，為莫逆交，而楚遇退不敢當(dāng)，拜而問(wèn)曰，修仙有次第乎，曰，有，初為人仙，次為地仙，終為天仙，人仙者地仙之因，地仙者天仙之自...

個(gè)人經(jīng)歷

順?biāo)臅r(shí)者，其王日興，道無(wú)奇辭，一陰一陽(yáng)，為其用也，得其治者昌，失其治者亂，得其治者神且明，失其治者道不可行，詳思此意，與道合同，錄身正神法天之使道生人也，且受一法一身，七縱橫陰陽(yáng)，半陰半陽(yáng)...

社會(huì)影響

有行人見(jiàn)之，因竊取獐而去，猶念取之不事，其上有鮑魚(yú)者，乃以一頭置罥中而去，本主來(lái)，於罥中得鮑魚(yú)，怪之以為神，不敢持歸，於是村里聞之，因共為起屋立廟，號(hào)為鮑君，後轉(zhuǎn)多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕，病或有偶愈者，則...

未來(lái)展望

但黃老執(zhí)其本，儒墨治其末耳，今世之舉有道者，蓋博通乎古今，能仰觀(guān)俯察，歷變涉微，達(dá)興亡之運(yùn)，明治亂之體，心無(wú)所惑，問(wèn)無(wú)不對(duì)者，何必修長(zhǎng)生之法，慕松喬之武者哉，而管窺諸生，臆斷瞽說(shuō)，聞?dòng)芯由?..