雷時中只是為了獨樹一幟，另開天心道法的新局面，才上攀這個路祖師，根據(jù)，雷默庵傳，所述，雷時中的天心道法確是不同于宋代的，第一，它既不祖述掘地得書的北宋人饒洞天，又不祖述南宋人路時中，而是...

藝術風格

正如深山窮谷中，方是道人心腸，儻不到無心地面，莫能制御，是知，道，者，貴於無心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運，心死則神活，陽盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計，返以學道者為無益，何不思之甚也...

創(chuàng)作理念

十二月德在九二之時，在丑，居土之中，而未出達，時德在明堂，萬物隨德而上，未敢出見，上有刑也，正月寅，德在九三，萬物莫不隨盛德樂闚於天地而生，時德居庭，二月德在九四，在卯，巳去地，未及天，謫在界上，德...

個人經(jīng)歷

他們所居之地，早已不是王嚞為之設計的遠離塵囂的茅庵，而是置諸京城的雕梁畫棟的豪華宮室，平時所為，除為皇室建齋祈福外，則是忙于與通顯豪家相往還，陳垣先生稱全真道上層的這種變化為，末流之貴盛，上層貴盛了...

社會影響

安師祖為師父所作，并葫蘆歌是一具，付于父師，一名雄劍，為人室下工修丹得藥之器，器非其人下敢傳，為傳其歌，與學道者共識之，汝忠志，道道，要人若好，早求師，速備藥，器皿丹房，虎龍爐灶，同心侶伴難，服伺黃婆妙...

未來展望

從而引起了金廷的重視，大定二十七年，王處一被召至京，世宗問以養(yǎng)生之道，次年又召邱處機進京，命庵于萬寧宮之西，以便皇帝召見問道，并命他主持萬春節(jié)醮事，翌年，又召王處一，王抵京時，世宗駕崩...