服此而不仙，則古來無仙矣，往者上國喪亂，莫不奔播四出，余周旋徐豫荊襄江廣數(shù)州之間，閱見流移俗道士數(shù)百人矣，或有素聞其名，乃在云日之表者，然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也，雖各有數(shù)十卷...

藝術風格

以是論之，何所不可，鬼之神可以御，龍之變可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能擊，唯無心者火不能燒，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死，其何故，志于樂者猶忘饑，志于憂者猶忘痛，志于虛無者可以...

創(chuàng)作理念

萬神可祖，出光明之門，守一精明之時，若火始生時，急守之勿失，始正赤，終正白，久久正青，洞明絕遠復遠，還以治一，內(nèi)無不明也，百病除去，守之無懈，可謂萬歲之術也，守一明之法，明有日出之光，日中...

個人經(jīng)歷

燕君怒其使者，將加誅焉，諫者曰，夫所憂者莫過乎死，所重者莫急乎生，彼自喪其生，亦安能令吾君不死也，君乃不誅，其諫辭則此為良說矣，使彼有不死之方，若吾所聞行炁之法，則彼說師之死者，未必...

社會影響

食此石以口取飽，令人丁壯，又有引石散，以方寸匕投一斗白石子中，以水合煮之，亦立熟如芋子，可食以當穀也，張?zhí)e家及弟子數(shù)十人，隱居林慮山中，以此法食石十馀年，皆肥健，但為須得白石，不如赤龍血青龍膏，取得石便可...

未來展望

建安二十年，張魯降曹，隨曹操回到北方，次年卒于鄴城，此后，五斗米道失去統(tǒng)一領導，各級道官，祭酒各自為政，隨意，置職，和，授箓，組織十分紊亂，原有的制度和戒律也被廢棄，道官亂收道民財帛，道民不去師治赴會等...