由于左手按顫技巧和表現(xiàn)手法不那么具體，又富于美學(xué)性質(zhì)，要想練習(xí)好左手按顫技巧其實又是最困難的，因此，在練習(xí)中必須認真仔細的琢磨左手按顫技法，決不可忽略，其實在古箏曲中，一些看上去演奏技巧很簡單的樂曲恰恰是風(fēng)格...

藝術(shù)風(fēng)格

抹常用于配合大指或大中二指的演奏，也用單音或上行音階的撥弦，食指搖，和，三勾輪抹，指法中都包含有抹的指法，抹單獨使用時，常用大關(guān)節(jié)向斜下方撥弦，它與其它手指配合撥弦時，由于速度和手形的限制...

創(chuàng)作理念

在這里傅玄描述了古箏的基本形制，同時還告訴人們古箏是集仁義道德和敏智聰慧之靈氣的樂器，仁智之器，眾所周知，眾多專家學(xué)者和教育工作者的研究已予以證實，音樂的學(xué)習(xí)可潛移默化地使人增強對美的感受能力，能促...

個人經(jīng)歷

這么大量的祭祀用玉在關(guān)東諸國沒有發(fā)現(xiàn)，可與之相比的是晉故都新田附近秦村的春秋晚期盟誓坎中的玉盟書等器，但二者的性質(zhì)是不一樣的，大量的祭祀用玉是秦人多神崇拜的反映，這將在后文論述，戰(zhàn)國秦的玉器友現(xiàn)量小，工藝精美...

社會影響

這些說法并非空穴來風(fēng)，因為司馬遷在，史記，183，秦始皇本紀，中有這樣的記載，棺載輼涼車中，會暑，上輼車上臭，乃詔從官令車載一石鮑魚，以亂其臭，陜西省考古研究所研究員段清波認為實錄是...

未來展望

我們只能從有限的文字中來探悉出他的仁德，我們不需要再探悉出治術(shù)，因為在當(dāng)時的秦朝，仁德本身就是最有效的治術(shù)，扶蘇何以死，因為一紙假詔，但從其與秦始皇的言談中，我們看到的是，憑他的智慧不可能辨識不出詔書的真假...