故天地不語而長存，其治獨神，神靈不語而長仙，皆以內(nèi)明而外闇，故為萬道之端，夫神靈出入，無有穴窠，清靜而無聲，安枕而臥，神光自生，安得不吉樂之哉，夫用口多者竭其精，用力多者苦其形，用武多者賊其身，此者兇禍所生...

藝術(shù)風(fēng)格

迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮谷中，方是道人心腸，儻不到無心地面，莫能制御，是知，道，者，貴於無心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運，心死則神活...

創(chuàng)作理念

薄滋味所以養(yǎng)氣，去嗔怒所以養(yǎng)性，處污辱低下所以養(yǎng)德，守一清淨(jìng)恬澹所以養(yǎng)道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殼，與天為徒也，7師曰，酒為亂性之漿，肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於...

個人經(jīng)歷

或問聰耳之道，抱樸子曰，能龍導(dǎo)虎引，熊經(jīng)龜咽，燕飛蛇屈鳥伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據(jù)兔驚，千二百至，則聰不損也，其既聾者，以玄龜薰之，或以棘頭，羊糞，桂毛，雀桂成裹塞之...

社會影響

然後先將服草木以救虧缺，後服金丹以定無窮，長生之理，盡於此矣，若有欲決意任懷，自謂達(dá)識知命，不泥異端，極情肆力，不營久生者，聞此言也，雖風(fēng)之過耳，電之經(jīng)目，不足諭也，雖身枯於流連之...

未來展望

夫體道以匠物，寶德以長生者，黃老是也，黃帝能治世致太平，而又昇仙，則未可謂之後於堯舜也，老子既兼綜禮教，而又久視，則未可謂之為減周孔也，故仲尼有竊比之嘆，未聞有疵毀之辭，而末世庸民，不得...