氣者，乃言天氣悅喜下生，地氣順喜上養(yǎng)，氣之法行於天下地上，陰陽(yáng)相得，交而為和，與中和氣三合，共養(yǎng)凡物，三氣相愛(ài)相通，無(wú)復(fù)有害者，太者，大也，平者，正也，氣者，主養(yǎng)以通和也，得此以治，太平而和，且大正也...

藝術(shù)風(fēng)格

韓謝曰，大道鴻濛，無(wú)所扣詰，今聞妙論，得其門(mén)而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問(wèn)曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無(wú)火...

創(chuàng)作理念

凡夫不徒不知益之為益也，又不知損之為損也，夫損易知而速焉，益難知而遲焉，人尚不悟其易，安能識(shí)其難哉，夫損之者如燈火之消脂，莫之見(jiàn)也，而忽盡矣，益之者如苗禾之播殖，莫之覺(jué)也，而忽茂矣，故治身養(yǎng)性，務(wù)...

個(gè)人經(jīng)歷

金丹真?zhèn)?，余衍父師之緒作也，余師父，故稱(chēng)父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子，髫年好道，歷訪名山，調(diào)息運(yùn)氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結(jié)胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄關(guān)抱一無(wú)為之旨...

社會(huì)影響

術(shù)有降萬(wàn)物之蘊(yùn)毒者，則交臂鉤指，象之為符，是故若夭矯之勢(shì)者鱗之符，若飛騰之勢(shì)者羽之符，若偃蹇之勢(shì)者毛之符，若拳跼之勢(shì)者介之符，所以知拱折者人之符，夫拱手者，人必拱之，折腰者，人必折之，禮之本也，而疏之...

未來(lái)展望

將來(lái)和湛然都不用，于清風(fēng)問(wèn)曰，修行數(shù)年，道眼不明，心地不靈，何也，師曰，別無(wú)他事，行道不精爾，36師曰，一切男女，從無(wú)始已來(lái)，為有種種恩愛(ài)貪欲，不出輪迴，世界一切胎卵濕化，種種性相...