法本無祖，術(shù)本無狀，師之于心，得之于象，陽為陰所伏，男為女所制，剛為柔所克，智為愚所得，以是用本無，得虛之竊者，知法術(shù)之要乎，魍魎附巫祭言禍福事，每來則飲食言語皆神，每去則飲食言語皆人，不知魍魎...

藝術(shù)風(fēng)格

珠玉樹，璇樹，不死樹在其西，沙棠瑯王千好在其東，絳樹，赤色玉樹，在其南，碧樹，瑤樹在其北，旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺，旁有九井，玉橫，承受不死藥之器，維其西北之隅，北門開以納不周之風(fēng)...

創(chuàng)作理念

然則人生而戴天，詣老履地，而求之於五經(jīng)之上則無之，索之於周孔之書則不得，今寧可盡以為虛妄乎，天地至大，舉目所見，猶不能了，況於玄之又玄，妙之極妙者乎，復(fù)問俗人曰，夫乘云繭產(chǎn)之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨(dú)...

個(gè)人經(jīng)歷

此身體或居天地四時(shí)五行，先人之身常樂善無憂，反復(fù)傳生，後世不肖反久苦天地四時(shí)五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計(jì)，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復(fù)恨之也，精神但自冤憐...

社會(huì)影響

其既聾者，以玄龜薰之，或以棘頭，羊糞，桂毛，雀桂成裹塞之，或以狼毒冶葛，或以附子蔥涕，合內(nèi)耳中，或以蒸鯉魚腦灌之，皆愈也，或問明目之道，抱樸子曰，能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光...

未來展望

不與之由與之也，不取之由取之也，海伯亡魚，不出于海，國君亡馬，不出于國，夫禮者，道出于君而君由不知，事出于職而職由不明，儒者棲山林，敬師友，窮理樂，講本末，暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則矍然若鹿，怡然...