此二物得而陰乾末服之，令人壽四萬歲，千歲靈龜，五色具焉，其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，火炙搗服方寸匕，日三，盡一具，壽千歲，行山中，見小人乘車馬，長七八寸者，肉芝也，捉取...

藝術(shù)風(fēng)格

闕題真人問神人，吾生不知可謂何等而常喜乎，神人言，子猶觀昔者博大真人邪，所以先生而後老者，以其廢邪，人而獨(dú)好真道，真道常保而邪者消，凡人盡困窮，而我獨(dú)長存，即是常喜也，昭昭獨(dú)樂，何忿之哉...

創(chuàng)作理念

故言者，當(dāng)內(nèi)究於人情心，乃後且外洽，究於神祇也，是者，即拱得失，天文之戒也，積文以類相從，使眾賢聚之，撰其中十十相應(yīng)，應(yīng)於人心神祇者以為文，共安其意，試之以覆下，如此乃萬世不可易也，覆者...

個(gè)人經(jīng)歷

本主來，於罥中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸，於是村里聞之，因共為起屋立廟，號為鮑君，後轉(zhuǎn)多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經(jīng)過，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚主後行過廟下，問...

社會影響

然后牧之以清靜，棲之以杳冥，使混我神氣，符我心靈，若水投水，不分其清，若火投火，不問其明，是謂奪五行之英，盜五常之精，聚之則一芥可包，散之則萬機(jī)齊亨，其用事也如酌醴以投器，其應(yīng)物也如懸鏡以...

未來展望

我期待著以新道學(xué)的立場對道家典籍重新注釋和研究的著述不斷涌現(xiàn)出來，有的學(xué)者斷言，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注如何以最少的成本取得最大的利益，其支點(diǎn)是價(jià)值的生產(chǎn)，政治學(xué)關(guān)注如何分配那些業(yè)已由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生產(chǎn)出來的利益，其支點(diǎn)...