甲申為期，鬼對人也，災有重輕，罪福厚薄，年地既異，推移不同，中人之中，依期自至，中之上下，可上可下，上下進退，升降無定，為惡則促，為善則延，未能精進，不能得道，正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後...

藝術風格

師語眾曰，學道專一，則人人可以為，不同世俗之進取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡而易行，但清淨無為，最上乘法也，13師居環(huán)堵中，但設幾榻筆硯羊皮而已，曠然無餘物，早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過此已往...

創(chuàng)作理念

比若子惡亂其父，臣惡亂其君，弟子惡亂其師，妻惡亂其夫，如此則更相賊傷大亂，無以見其善也，天地人民萬物，本共治一事，善則俱樂，兇則俱苦，故同憂也，嚮使不共事，不肯更迭相憂也，是故天地欲善而平...

個人經歷

延皊七年，1320，張留孫預將教事付吳全節(jié)時，命夏文泳繼吳之后嗣教，至順二年，1331，吳全節(jié)告老，夏即遵囑嗣教，至正六年，1346，吳全節(jié)逝世后，正式繼任掌教，但僅四年，于至正九年逝世，第四代...

社會影響

高宗覽卷大悅，授尹文操銀青光祿大夫，行太常少卿事，此后又著，祛惑論，消魔論，三十卷，續(xù)，樓觀先師傳，一卷，表現出強烈的排佛思想，總之，直至唐前期，在唐王朝的支持下，樓觀道一直處于向上發(fā)展階段...

未來展望

幸造道域，參玄律，詎可韞所學而不濟于世，乃紹開東華之教，蔚為一代真師，以度生濟死為己任，建普度大會者不一，其所云虛一先生林公，不詳，東華先生薛公，即前舉，靈寶源流，所列之薛熙真，亦不詳其事跡，靈寶...