善內(nèi)學(xué)，常服精華，隱德修行，時(shí)人莫知，老子西游，喜先見其氣，知有真人當(dāng)過(guò)，物色而遮之，果得老子，老子亦知其奇，為著書授之，后與老子俱游流沙化明，明，為，胡，字之誤，引者注，服苣勝實(shí)，莫知其所...

藝術(shù)風(fēng)格

如不知要文，但言天下文書，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應(yīng)，為害其深，故治十傷一者，不得天心意，十傷二者，不得地意，十傷三者，不得人意，十傷六七以下，皆為亂治，陰陽(yáng)為其乖...

創(chuàng)作理念

佛陀的十大比丘弟子，成佛途徑各異，阿那律失明，修成天眼第一，觀世音耳聾，以天耳通得證菩薩果，楞嚴(yán)經(jīng)，十種仙，得道途徑亦各不同，佛法如此，內(nèi)丹仙學(xué)也不例外，否則豈能有這么多門派，因之我認(rèn)為，真師真訣，無(wú)...

個(gè)人經(jīng)歷

斯所以為興亡之機(jī)，人所以惡雀鼠者，謂其有攘竊之行，雀鼠所以疑人者，謂其懷盜賊之心，夫上以食而辱下，下以食而欺上，上下得不惡下，下不得不疑上，各有所切也，夫剜其肌，啖其肉，不得不哭，扼其...

社會(huì)影響

除任延慶，徐靈期傳，靈寶經(jīng)，外，與其同時(shí)的陸修靜，406，477，則是更為重要的傳人，他是南朝著名道士，對(duì)改造舊道教，建立士族新道教有很大的貢獻(xiàn)，他與天師道，上清派，靈寶派皆有淵源，但皆無(wú)直接的...

未來(lái)展望

夫求道?？啵荒苓€其心念，今移風(fēng)易俗，趨其心指，誰(shuí)復(fù)與之爭(zhēng)者，太平樂(lè)乃從宮中出邪，固以清靖國(guó)，安身入道，夷狄卻，神瑞應(yīng)來(lái)，懸象還，兇神往，夫人神乃生內(nèi)，返遊於外，遊不以時(shí)，還為身害，即能追之以還，自治不敗也...