泰爾有馀歡於無(wú)為之場(chǎng)，忻然齊貴賤於不爭(zhēng)之地，含醇守樸，無(wú)欲無(wú)憂，全真虛器，居平味澹，恢恢蕩蕩，與渾成等其自然，浩浩茫茫，與造化鈞其符契，如闇如明，如濁如清，似遲而疾，似虧而盈，豈肯委尸祝之坐...

藝術(shù)風(fēng)格

後生氣流久，其學(xué)淺，與要道文相遠(yuǎn)，忘前令之道，非神聖之人，不能豫知周竟，故天更生文書(shū)使記之，相傳前後，可相因樂(lè)，欲使，起，其知之以自安也，逢其太平，則可安枕而治，逢其中平，則可力而行...

創(chuàng)作理念

是故天下無(wú)大無(wú)小，輕易冤人者也，悉共見(jiàn)治也，而憐助服者也，故君子勝服人者，但當(dāng)以道與德，不可以寇害勝人冤人也，夫嚴(yán)畏智詐，但可以伏無(wú)狀之人，不可以道德降服，而欲為無(wú)道者，當(dāng)下此也，比若雷公以取無(wú)狀之人，不可...

個(gè)人經(jīng)歷

晚學(xué)不能考校虛實(shí)，偏據(jù)一句，不亦謬乎，且夫深入九泉之下，長(zhǎng)夜罔極，始為螻蟻之糧，終與塵壤合體，令人怛然心熱，不覺(jué)咄嗟，若心有求生之志，何可不棄置不急之事，以修玄妙之業(yè)哉，其不信則已矣...

社會(huì)影響

酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容於誅矣，何故，蓋色者，甚於狼虎，敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過(guò)於閑道人，若住庵稍倦，結(jié)一兩人作伴...

未來(lái)展望

我多年來(lái)對(duì)道教中的內(nèi)丹學(xué)苦思冥想，反過(guò)來(lái)又給自己原來(lái)所了解的天體物理學(xué)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論，心理生理學(xué)以很大沖擊，逐漸在腦子里形成一種新的物質(zhì)，能量，信息的宇宙圖景，試圖用以解釋內(nèi)丹學(xué)中的各...