夫大人之道，如地之負(fù)，如天之垂，無日不怨，無人不欺，怨不我怒，欺不我夷，然后萬物知其所歸，仁義者常行之道，行之不得其術(shù)，以至于亡國，忠信者常用之道，用之不得其術(shù)，以至于護(hù)罪，廉潔者常守之道...

藝術(shù)風(fēng)格

小既有驗，則長生之道，何獨(dú)不然乎，或曰，審其神仙可以學(xué)致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎，抱樸子曰，蓋聞身體不傷，謂之終孝，況得仙道，長生久視，天地相畢，過於受全歸完，不亦遠(yuǎn)乎，果...

創(chuàng)作理念

也便是把元炁定于鼻孔之處，與天地之元?dú)庀嘟尤?，正是衍示鎖鼻術(shù)，心息相依之嫡旨也，有人稱鼻為鼻祖，稱道人為牛鼻道人，雖然帶點諷刺意味，卻也恰如其份，因為真正修道的人，首先一條，就是拴...

個人經(jīng)歷

特為孝子慈親之設(shè)，益人倫，厚風(fēng)俗，其功大矣哉，表現(xiàn)出只支持正一，不支持全真的意向，后來的實際作法確是如此，朱元璋及其繼任者召見的大多是正一天師及其門徒，道錄司各級道官也大都以他們充任，全真道士被召見...

社會影響

主體和客體的劃分以價值判斷為依據(jù)，主體可以是個體的人，也可以是人的群體或人類社會，當(dāng)個體的人作為價值判斷的主體時，個體之外的人類也就被視為客體，在主體中，決定人生長發(fā)育的遺傳秘碼并不能管到...

未來展望

來日長伸著手，做條好漢上街展手，初妄心障退故師發(fā)此言也，師曰，回鄉(xiāng)中，初上街，祖師令總一頭小角兒，面上以脂粉搽之，私心云，不怕撞著兒女相識，只怕撞親家，每思到范明叔宅中欲少歇，見太親先在宅中...