文書(shū)多蓄委積而無(wú)真者，文之極也，是皆失本就末，失實(shí)就華，故使天地生萬(wàn)物，皆多本無(wú)末，實(shí)其咎在失本流就末，失真就偽，失厚就薄，因以為常，故習(xí)俗不知復(fù)相惡，獨(dú)與天法相違積久，後生者日輕事...

藝術(shù)風(fēng)格

取其腦以和菊花服之，盡十斤，得五百歲也，又千歲燕，其窠戶北向，其色多白而尾掘，取陰乾，末服一頭五百歲，凡此又百二十種，此皆肉芝也，菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之側(cè)，其狀或如宮室，或如車...

創(chuàng)作理念

小人由是知馬可使之飛，魚(yú)可使之馳，土木偶可使之有知，嬰兒似乳母，斯道不遠(yuǎn)矣，胡夫而越婦，其子髯面而矬足，蠻夫而羌婦，其子拗鼻而昂首，梨接桃而本強(qiáng)者其實(shí)毛，梅接杏而本強(qiáng)者其實(shí)甘，以陰...

個(gè)人經(jīng)歷

夫人神乃生內(nèi)，返遊於外，遊不以時(shí)，還為身害，即能追之以還，自治不敗也，追之如何，使空室內(nèi)傍無(wú)人，畫(huà)象隨其藏色，與四時(shí)氣相應(yīng)，懸之窗光之中而思之，上有藏象，下有十鄉(xiāng)，臥即念以近懸象，思...

社會(huì)影響

人當(dāng)臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開(kāi)始啟動(dòng)，道純還說(shuō)，諦觀三教圣人書(shū)，息之一字最簡(jiǎn)直，若于息上做工夫，為佛為仙不費(fèi)力，中和集，從鼻孔尖上做工夫，鎖鼻術(shù)之道，昭昭乎明矣，張紫陽(yáng)說(shuō)，吾師道高言語(yǔ)暢...

未來(lái)展望

奢者心常貧，儉者心常富，奢者好親人，所以多過(guò)，儉者能遠(yuǎn)人，所以寡禍，奢者事君必有所辱，儉者事君必保其祿，奢者多憂，儉者多福，能終其儉者，可以為天下之牧，懸雕籠，事玉粒養(yǎng)黃雀，黃雀終不樂(lè)，垂禮樂(lè)，設(shè)賞...