地是從屬于天，是第二性，火，僅次于天地的位置，薩滿雖然不是拜火教，火也是人類頂禮膜拜的對象之一，在日常生活中絕對禁止對火的不尊敬，不準在火堆前說臟話，做丑事，筆者略述北方民族原始宗教形式薩滿的梗概，是...

藝術(shù)風格

夜叉與羅剎不同，對人類持友善態(tài)度，因而被稱為真誠者，其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒，是香神或樂神，原為婆羅門教崇拜的群神，據(jù)稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神，乾...

創(chuàng)作理念

九五，孚于嘉，吉，上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山，大過，棟橈，利有攸往，亨，初六，藉用白茅，無咎，九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利，九三，棟橈，兇，九四，棟隆，吉，有它吝，九五，枯楊生華...

個人經(jīng)歷

在滿月期間帶著曼陀羅根同床共眠三夜則可以增加個人法力，曼陀羅盤根錯節(jié)的根部類似人形，中世紀時科學尚未昌明，西方人對模樣奇特的曼陀羅自然多加揣想，平添一抹恐怖色彩，當時傳說當曼陀羅被挖起根時，它會...

社會影響

基督教徒在祈禱之后總要說，奉耶蘇基督的名，那是對神強烈的信賴敬仰的表現(xiàn)，所以道咒中的稱引神名，表明的是許多宗教中共通的對神靈的信仰，依賴，只不過各自的神有不同的面貌罷了，其更能表達道...

未來展望

本文將從鬼的來源，社會屬性，地位，尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討，鬼產(chǎn)生的歷史可謂久遠，可以這么說，自從有了文字就有了關(guān)于鬼的記載，從甲骨文中看，鬼的字形是一個人頭上戴著一個很大的恐怖面具，與人...