躁與勇，義與禮，陰陽之?dāng)?shù)也，長陰則殺，長陽則生，生殺之?dāng)?shù)也，故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內(nèi)安脾膽，導(dǎo)養(yǎng)之秘也，以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術(shù)，若能安...

藝術(shù)風(fēng)格

余因此問山中那得酒，鄭君言，先釀好云液勿壓漉，因以桂附子甘草五六種末合丸之，曝乾，以一丸如雞子許，投一斗水中，立成美酒，又有黃帝云液泉法，以糵米及七八種藥合之，取一升，輒內(nèi)一升水投中，如千歲苦酒之內(nèi)水也...

創(chuàng)作理念

曠然無餘物，早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過此已往，果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養(yǎng)炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁...

個人經(jīng)歷

世人以覺病之日，始作為疾，猶以氣絕之日，為身喪之候也，唯怨風(fēng)冷與暑濕，不知風(fēng)冷暑濕，不能傷壯實(shí)之人也，徒患體虛氣少者，不能堪之，故為所中耳，何以較之，設(shè)有數(shù)人，年紀(jì)老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，并冒...

社會影響

腎，水也，如何得水上升，脾，土也，土在中，而承火則盛，莫不下克于水乎，肺，金也，金在上，而下接火則損，安得有生于水乎，相生者遞相間隔，相克者親近難移，是此五行自相損克，為之奈何，鐘曰，五行歸原...

未來展望

又主于筋，肝虧則筋急，皮枯者，肝熱也，肌肉黑黯者，肝風(fēng)也，好食醋味者，肝不足也，色青者，肝盛也，手足汗者，肝無他惡也，毛發(fā)枯者，肝傷也，夫肝主角，故肝有疾者，當(dāng)用噓，噓者，肝之氣也，其氣仁也，故除毀...