據(jù)，沖虛通妙侍宸王先生家語，稱，王文卿，字予道，或曰字述道，號(hào)沖和子，江西建昌南豐人，自稱早年遇火師汪君于揚(yáng)子江，授以飛神謁帝之道，后游清真洞天，或曰在水澤，遇一老嫗，據(jù)說是電母，授以噓呵風(fēng)雨之文...

藝術(shù)風(fēng)格

該經(jīng)首敘修煉者登齋入靖，誦詠，大洞真經(jīng)，前，應(yīng)經(jīng)叩齒，咽津，行氣，存思，一稱存想，咒祝等一套程序，以及，存思日月法，存思二十四星法，等，存思，乃早期上清派的典型修煉法，出于魏晉間的，黃庭內(nèi)景經(jīng)...

創(chuàng)作理念

此同為害耳，宜復(fù)淺之，此者，地之薄皮也，近地經(jīng)脈，子欲知其效，比若人，有厚皮難得血，血出亦為傷矣，薄皮者易得血，血出亦為傷，俱害也，故夫血者，天地之重信效也，夫傷人者，不復(fù)道其皮厚與薄也，見血為罪名明白...

個(gè)人經(jīng)歷

道學(xué)將整個(gè)宇宙看作是一個(gè)生生不息的大生命，以道的生化原理來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)為宇宙是由道生成的，并處于不停的變化之中，生有生成，生長(zhǎng)，生命，生存，創(chuàng)造等含義，化有變化，發(fā)展，轉(zhuǎn)化，進(jìn)化等內(nèi)容...

社會(huì)影響

其師張留孫，每與廷臣議論，及奏對(duì)上前，及于儒學(xué)之事，必曰，臣留孫之弟子全節(jié)深知儒學(xué)，可備顧問，是以武宗，仁宗之世，嘗欲使返初服，而置諸輔弼焉，當(dāng)時(shí)大儒吳澄也對(duì)吳全節(jié)的儒學(xué)十分稱贊，謂，吳真人全節(jié)寄...

未來展望

行安坐，當(dāng)為子道之，自當(dāng)了然，無有疑也，昔之天地與今天地，有始有終，同無異矣，初善後惡，中間興衰，一成一敗，陽(yáng)九百六，六九乃周，周則大壞，天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長(zhǎng)為種民，種民...