所以貴儒者，以其移風易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化行，匪獨養(yǎng)生之一事也，若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，愿比老彭，又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於...

藝術風格

雖身枯於流連之中，氣絕於紈綺之閒，而甘心焉，亦安可告之以養(yǎng)生之事哉，不惟不納，乃謂妖訛也，而望彼信之，所謂以明鑒給矇瞽，以絲竹娛聾夫也，抱樸子曰，天地之大德曰生，生好物者也，是以道家之所至秘而重...

創(chuàng)作理念

虔誠獻禮，種種香花，時新五果，隨世威儀，清凈壇宇，法天象地，或于觀宇，或就家庭，隨力建功，請行法事，功德深重，不可具陳，念此大圣北斗七元真君名號，當?shù)米飿I(yè)消除，災愆洗蕩，福壽資命，善果臻身，凡有急...

個人經(jīng)歷

或問曰，人服藥以養(yǎng)性，云有所宜，有諸乎，抱樸子答曰，按玉策記及開明經(jīng)，皆以五音六屬，知人年命之所在，子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，丑未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁，一言得之者，宮與土也，三言得之者，徵與火也...

社會影響

豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀，不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也，故窮富極...

未來展望

候世平定，其間三年，廣定乃得還鄉(xiāng)里，欲收冢中所棄女骨，更殯埋之，廣定往視，女故坐冢中，見其父母，猶識之甚喜，而父母猶初恐其鬼也，父下入就之，乃知其不死，問之從何得食，女言糧初盡時甚饑，見冢角...