妄意而知人之藏者，明也，先入而不疑者，勇也，後出而不懼者，義也，知可否之宜者，知也，分財(cái)均同者，仁也，不得此道而成天下大盜者，未之有也，余答之曰，孔子門徒，達(dá)者七十二，而各得圣人之一體，是圣事有剖判也，又云...

藝術(shù)風(fēng)格

三百六十脈者，應(yīng)一歲三百六十日，日一脈持事，應(yīng)四時五行而動，出外周旋身上，總於頭頂，內(nèi)繫於藏，衰盛應(yīng)四時而動移，有疾則不應(yīng)，度數(shù)往來失常，或結(jié)或傷，或順或逆，故當(dāng)治之，灸者，太陽之精，公正之明也...

創(chuàng)作理念

凡庸道士，不識此理，恃其所聞?wù)撸笾敛魂P(guān)治病之方，又不能絕俗幽居，專行內(nèi)事，以卻病痛，病痛及己，無以攻療，乃更不如凡人之專湯藥者，所謂進(jìn)不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也，余見戴霸華他所集金匱綠囊崔中書黃素方...

個人經(jīng)歷

道家哲學(xué)源于母系氏族公社先民以女性生殖崇拜為特征的原始宗教巫史文化傳統(tǒng)，三代之后經(jīng)過先秦的老莊學(xué)，莊子在道家的地位有如儒家的孟子，秦漢的黃老學(xué)，魏晉玄學(xué)，隋唐重玄學(xué)，宋元明清的內(nèi)丹心性...

社會影響

是知王好奢則臣不足，臣好奢則士不足，士好奢則民不足，民好奢則天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦一，王好五，民亦五，王好十，民亦十，以十論之，則是十家為一家，十國為一國，十天下為一天下，何不弊之有，其夫...

未來展望

夫雨一一相隨而下流不止，為百川，積成四海，水多不可，本去故當(dāng)繩之以真道，反其末極還就本，反其華還就實(shí)，反其偽還就真，夫末窮者宜反本，行極者當(dāng)還歸，天之道也，夫失正道者，非小病也，迺到命盡後...