故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已上為天，膈已下為地，若天氣降，地脈通，上下沖和，精氣自固矣，此小任仙之說(shuō)也，21師曰，守炁妙在乎全...

藝術(shù)風(fēng)格

從者疑而問(wèn)之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過(guò)，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語(yǔ)，聯(lián)...

創(chuàng)作理念

然決須好師，師不足奉，亦無(wú)由成也，昔漢太后從夏侯勝受尚書(shū)，賜勝黃金百斤，他物不可勝數(shù)，及勝死，又賜勝家錢二百萬(wàn)，為勝素服一百日，成帝在東宮時(shí)，從張禹受論語(yǔ)，及即尊位，賜禹爵關(guān)內(nèi)侯，食邑千戶，拜光祿大...

個(gè)人經(jīng)歷

余師常告門人曰，夫人求道，如憂家之貧，如愁位之卑者，豈有不得耶，但患志之不篤，務(wù)近忘遠(yuǎn)，聞之則悅，倔倔前席，未久，則忽然若遺，毫釐之益未固，而丘山之損不已，亦安得窮至言之微妙，成罔極之峻崇乎，抱樸子曰...

社會(huì)影響

土性大柔，得火而堅(jiān)成瓦，水性寒，得火而溫，火自與五行同，又能變化無(wú)常，其性動(dòng)而上行，陰順於陽(yáng)，臣順於君，又得照察明徹，分別是非，故得稱君，其餘不能也，土者不即化，久久即化，故稱后土...

未來(lái)展望

抱樸子曰，有之，非華霍也，非嵩岱也，夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險(xiǎn)綿邈，山罪，嵬崎嶇，和氣絪缊，神意并游，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬(wàn)株...