據(jù)以上所述，無(wú)論劍之創(chuàng)始人為誰(shuí)，其出生于黃帝時(shí)代，可無(wú)置疑，黃帝于民元前四六一五年，公元前二七，四年，建廟，國(guó)號(hào)有熊氏，當(dāng)時(shí)尚系初入青銅器時(shí)期，但由此推知，劍之出世極為古遠(yuǎn)，歷史悠久，故后人稱之，短...

藝術(shù)風(fēng)格

外三合是手與足合，肘與膝合，肩與胯合，是要求上下肢的各個(gè)根節(jié)，中節(jié)與梢節(jié)做到上下相合，三催勁整，動(dòng)作如一，才算做到外三合，所謂內(nèi)三合是，心與意合，意與氣合，氣與力合，只有做到心動(dòng)意發(fā)，氣力齊行，才...

創(chuàng)作理念

精大槍?zhuān)系兜龋?921年在北京前門(mén)外天橋自辦武術(shù)茶社，以武會(huì)友，倡導(dǎo)武術(shù)，1931年應(yīng)聘任國(guó)民29軍大刀隊(duì)武術(shù)教官，創(chuàng)編無(wú)極刀法教授抗日官兵，此期間，兩次打擂擊敗日本武師，新中國(guó)成立后，多次擔(dān)任北京市及...

個(gè)人經(jīng)歷

不分卷，明，183，陸西星撰，全書(shū)共20篇，每篇一論，系統(tǒng)地論述了東派丹法原理和功夫次第，具有代表性，首論三元，認(rèn)為丹有三元，即天元，地元，人元，而又突出人元，人元又謂之大丹，乃創(chuàng)鼎于外...

社會(huì)影響

吐納，也是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)，吐，即從口中吐出，意為呼和浩特氣，納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入，吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過(guò)口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)，肺臟主...

未來(lái)展望

先從宮本無(wú)二齋學(xué)劍，後來(lái)疋田文五郎仕黑田家時(shí)，再入其門(mén)得奧義，隨豐臣秀吉出兵朝鮮而屢建奇功，有一次其主公黑田長(zhǎng)政作狩虎時(shí)，突從側(cè)旁竄出一只巨大猛虎，立時(shí)撲殺兩名足輕，小卒，在人們驚慌散...