今太平氣當(dāng)至，恐人為惡亂其治，故先覺之也，為政當(dāng)象天，止，夫天不掩人之短，太古聖人不為也，名為暗昧政，反復(fù)致兇，不得天地心意，故先示之也，善哉善哉，君何故必居戶內(nèi)自閉，而使言者居戶外乎哉，然，夫人將...

藝術(shù)風(fēng)格

雖有為而常無為，雖涉事而常無事，何況專一清心淨(jìng)意，養(yǎng)炁全神，飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉(xiāng)，30師曰，劉高尚居環(huán)堵四十年，別無他事，但虛其心，實(shí)其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃...

創(chuàng)作理念

而淺識(shí)之徒，拘俗守常，咸曰世閒不見仙人，便云天下必?zé)o此事，夫目之所曾見，當(dāng)何足言哉，天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無知其上，終身履地，而莫識(shí)其下，形骸己所自有也，而莫知其心志之所以然焉...

個(gè)人經(jīng)歷

天地雖廣大，不遺失毫釐，賢知自養(yǎng)，比與神俱語，是乃陰陽之統(tǒng)，天地之樞機(jī)也，古者聖賢深知之，故以自表，殊天道之要也，內(nèi)以治身，外以消災(zāi)，不當(dāng)為之，乃與天地同憂，分別四治法第七十九真人純稽首戰(zhàn)慄，吾...

社會(huì)影響

懷其大根即隱形，欲見則左轉(zhuǎn)而出之，牛角芝，生虎壽山及吳阪上，狀似蔥，特生如牛角，長三四尺，青色，末服方寸匕，日三，至百日，則得千歲矣，龍仙芝，狀如昇龍之相負(fù)也，以葉為鱗，其根則如蟠...

未來展望

或曰，生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益，夫指既斬而連之，不可續(xù)也，血既灑而吞之，無所益也，豈況服彼異類之松柏，以延短促之年命，甚不然也，抱樸子曰，若夫此論，必須同類，乃能為益，然則既斬之指，已灑之血，本...