余實復(fù)未盡其訣矣，一涂之道士，或欲專守交接之術(shù)，以規(guī)神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣，抱樸子曰，道書之出於黃老者，蓋少許耳，率多後世之好事者，各以所知見而滋長，遂令篇卷至於山積，古人質(zhì)樸，又...

藝術(shù)風(fēng)格

帝王以來，儒教也，談?wù)呦讨呤乐貥?，而薄季俗之澆散，何獨重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識所生之有本也，何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山，不知淵潭者，明珠之所自出，荊山...

創(chuàng)作理念

俗人見莊周有大夢之喻，因復(fù)競共張齊死生之論，蓋詭道強(qiáng)達(dá)，陽作違抑之言，皆仲尼所為破律應(yīng)煞者也，今察諸有此談?wù)?，被疾病則遽針灸，冒危險則甚畏死，然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者...

個人經(jīng)歷

徐徐擇王相之日，設(shè)醮祭以酒脯，祈而取之，皆從日下禹步閉氣而往也，又若得石象芝，搗之三萬六千杵，服方寸匕，日三，盡一斤，則得千歲，十斤，則萬歲，亦可分人服也，又玉脂芝，生於有玉之山，常居...

社會影響

抱樸子曰，吾庸夫近才，見淺聞寡，豈敢自許以拔群獨識，皆勝世人乎，顧曾以顯而求諸乎隱，以易而得之乎難，校其小驗，則知其大效，睹其已然，則明其未試耳，且夫世之不信天地之有仙者，又未肯規(guī)也，率有經(jīng)...

未來展望

故得其人能任，長於聲音者，然後能和合陰陽化也，以何知之也，為之神明來應(yīng)，瑞應(yīng)物來會，此其人也，不者，皆亂音，不能感動，故不來也，故凡事者，當(dāng)?shù)闷淙?，若神，不得其人，若妄言，得其人，事無難易，皆可行矣，不得其人...