其齋法區(qū)分仍是以不同教派的不同齋法為主，與，洞玄靈寶五感文，不同的，只是將后者的靈寶九法中的三法，即，洞神齋，太一齋，指教齋，單獨列出與靈寶齋相并列而已，這可能表明此三種齋法已為上清，靈...

藝術(shù)風格

生受于天，謂之真人，真人者，與天為一，內(nèi)修練而知之，謂之圣人，圣人者，以類知之，故人與生一出于物化，知類在窮，有所疑惑，通于心術(shù)，心無其術(shù)，必有不通，其通也，五氣得養(yǎng)，務(wù)在舍神，此謂之化...

創(chuàng)作理念

虛空自然百雜碎，嚼破混沌軟如綿，翻來復(fù)去成一錢，遍體玉潤而金堅，赤血換兮白血流，金光滿室森森然，一池秋水浸明月，一朵金花如紅蓮，此時身中神氣全，不須求道復(fù)參禪，我今知君如此賢，知君有份為神仙...

個人經(jīng)歷

分冬至後和夏至後用兩種，前者從坎卦起，步至離位，後者從離卦起，步至坎位，河圖九數(shù)代表天上九個區(qū)域，或九個星宿，凡天英，坎一，天任，坤二，天柱，震三，天心，巽四，天禽，中五，天輔，乾六，天沖...

社會影響

為浪人，行蹤無定者，所鑄，會要，貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊，浪人劍，亦名浪劍，青龍劍，唐代名劍，唐，殷成式，酉陽雜俎，唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，吐蕃曰，嘗見青龍...

未來展望

天乙門原傳術(shù)數(shù)，如大六壬及六壬金口訣等，皆依此法取月將，地月將，即是月建，依節(jié)而取，以上取天門，天馬方之法用天月將，取地戶之法用地月將，即月建，即，天上用月將，天月將，地下用月建，地月將，此為真機...