抱樸子答曰，吾聞吳大皇帝曾從介先生受要道云，但知書北斗字及日月字，便不畏白刃，帝以試左右數(shù)十人，常為先登鋒陷陣，皆終身不傷也，鄭君云，但誦五兵名亦有驗(yàn)，刀名大房，虛星主之，弓名曲張...

藝術(shù)風(fēng)格

以實(shí)取虛，以有取無，若以鎰稱銖，故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其余次，動變見形，無能間者，審于唱和，以間見間，動變明而威可分也，將欲動變，必先養(yǎng)志以視間，知其固實(shí)者，自養(yǎng)也，讓己者，養(yǎng)人也，故神存兵亡...

創(chuàng)作理念

或有力弱而不能自理，亦不敢言，皆名為閉絕不通，使陰陽天氣不和，天之命人君也，本以治強(qiáng)助劣弱為職，而寇吏反以此嚴(yán)畏之威之也，乃以智詐驚駭之，使平氣到，德君治，恐以是亂其正氣，故以此示真人也...

個人經(jīng)歷

言談皆何等事也，在其所疾苦，文失之者為道質(zhì)，若質(zhì)而不通達(dá)者為道文，疾其邪惡者，為道正善也，使其覺悟，今天地至尊自神，神能明，位無上，何故不自除疾病，反傳言於人乎，天地者，為萬物父母...

社會影響

余周旋徐豫荊襄江廣數(shù)州之間，閱見流移俗道士數(shù)百人矣，或有素聞其名，乃在云日之表者，然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也，雖各有數(shù)十卷書，亦未能悉解之也，為寫蓄之耳，時有知...

未來展望

斷常纖塵有染，卻與諸佛無緣，翻念凡夫迷執(zhí)，盡被塵愛染習(xí)，只為貪著情多，常生胎卵化濕，學(xué)道須教猛烈，無情心剛似鐵，直饒兒女妻妾，又與他人何別，常守一顆圓光，不見可欲思量，萬法一時無著，說甚地獄...