欲淨(jìng)其土，當(dāng)淨(jìng)其心，若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓(xùn)誘後進(jìn)不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽時(shí)，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學(xué)者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴...

藝術(shù)風(fēng)格

行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調(diào)息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也，40師曰，凡初學(xué)道，截自今日，已往俗...

創(chuàng)作理念

第一，它既不祖述掘地得書的北宋人饒洞天，又不祖述南宋人路時(shí)中，而是逕直找了一個(gè)在晉時(shí)受太上老君傳法的路大安作祖師，第二，不再稱所傳之教為，天心正法，而稱，混元六天如意道法，并受昊天...

個(gè)人經(jīng)歷

初陰陽開闢以來，錄天民仕之，未嘗有此也，故為最大也，可駭哉，可駭哉，是故都出第一之道，教天下人為善之法也，人善即其治安，君王樂遊無憂，善哉善哉，樂乎樂乎，是故教真人急出此書，慎無藏匿，以示凡民...

社會(huì)影響

如馬鈺修道時(shí)，每日僅乞食一缽面，并誓死赤足，復(fù)不飲水，冬不向火，王處一，曾于沙石中跪而不起，其膝磨爛至骨，山多礪石荊棘，赤腳往來于其中，故世號(hào)鐵腳云，NL邱處機(jī)，入磻溪穴居，日乞一食，行則一蓑，雖簞瓢不...

未來展望

古人有言曰，生之於我，利亦大焉，論其貴賤，雖爵為帝王，不足以此法比焉，論其輕重，雖富有天下，不足以此術(shù)易焉，故有死王樂為生鼠之喻也，夫治國而國平，治身而身生，非自至也，皆有以致之也，惜短乏之...