螻蟻之有君也，一拳之宮，與眾處之，一塊之臺(tái)，與眾臨之，一粒之食，與眾蓄之，一蟲(chóng)之肉，與眾咂之，一罪之疑，與眾戮之，故得心相通而后神相通，神相通而后氣相通，氣相通而后形相通，故我病則...

藝術(shù)風(fēng)格

又能續(xù)骨連筋，以炁禁白刃，則可蹈之不傷，刺之不入，若人為蛇虺所中，以炁禁之則立愈，近世左慈趙明等，以炁禁水，水為之逆流一二丈，又於茅屋上然火，煮食食之，而茅屋不焦，又以大釘釘柱，入七八寸，以炁吹之，釘即...

創(chuàng)作理念

不能變化萬(wàn)物，不能稱君也，比若一夫一婦，共生一子，則稱為人父母，亦一家之象，無(wú)可生子，何名為父母乎，故不能化生萬(wàn)物者，不得稱為人父母也，故火能化四行自與五，故得稱君象也，本性和而專，得火而散成灰，金性堅(jiān)...

個(gè)人經(jīng)歷

夫大賢聖異世而出，各作一事，亦復(fù)不同辭，是故各有不及，各有短長(zhǎng)也，是也明其俱不能盡悉知究洞極之意，故使天地之間，常有餘災(zāi)，前後訖不絕，但有劇與不耳，是故天上算計(jì)之，今為文書(shū)，上下極畢備足，迺復(fù)生聖人...

社會(huì)影響

和諧即是主體和客體合目的性的同構(gòu)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物就是依靠同構(gòu)的相互作用來(lái)進(jìn)行信息傳遞的，這種和諧同構(gòu)的程度越大，主體獲得合目的性的信息量就越多，審美的價(jià)值判斷值就越高，我們可以從廣義信息論的角...

未來(lái)展望

其後生動(dòng)之尤劇乃過(guò)前，更相倣效，以為常法，不復(fù)拘制，不知復(fù)相禁止，故災(zāi)日多，誠(chéng)共冤天地，天地，人之父母也，子反共害其父母而賊傷病之，非小罪也，故天地最以不孝不順為怨，不復(fù)赦之也，人雖命短死無(wú)數(shù)者...