逾年春不雨，禱而雨，又禱又雨，兩京大悅，賜號(hào)體玄妙應(yīng)太和真人，賜虛夷宮額曰，天一真慶萬壽宮，置提點(diǎn)甲乙住持，延皊元年，1314，春，奉旨還山致祭，管領(lǐng)教門公事，由于張守清在當(dāng)時(shí)頗有名望...

藝術(shù)風(fēng)格

白玉蟾繼承張伯端丹法思想，在內(nèi)丹傳統(tǒng)宇宙生成論基礎(chǔ)上，糅合道禪之學(xué)，在，神為主，精氣是客，丹者，心也，心者，神也，的前提下，強(qiáng)調(diào)心性修煉，深信修煉金液大還丹，可以，主宰死生，聲宗從...

創(chuàng)作理念

因此元代后期正一道的出現(xiàn)，不能忽視玄教所發(fā)揮的作用，它在道教發(fā)展史上的地位，也應(yīng)予以應(yīng)有的肯定，號(hào)無憂子，滄州樂陵，今屬山東，人，宋靖康之亂，徙居河北鹽山太平鄉(xiāng)，他宣稱金熙宗皇統(tǒng)二年，1142，某日，有一...

個(gè)人經(jīng)歷

何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗之事，切莫隨逐，若拖絛藜杖，嘲風(fēng)詠月，陶冶性情，有何不可，至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人日用家...

社會(huì)影響

此草木有精神，能相驅(qū)使，有官位之草木也，十十相應(yīng)愈者，帝王草也，十九相應(yīng)者，大臣草也，十八相應(yīng)者，人民草也，過此而下者，不可用也，誤人之草也，是乃救死生之術(shù)，不可不審詳，方和合而立愈者，記其草木，名為立愈方...

未來展望

取血，破骨，穿肉，復(fù)投瓦石堅(jiān)木於地中，為瘡，地者，萬物之母也，而患省若此，豈得安乎，凡人居母身上，亦有障隱多少，穿地一尺，為陽所照，氣屬天，二尺者，物之所生，氣屬中和，三尺者及地身，陰...