三符以相連著一板上，意謂爾非葛氏，抱樸子曰，此是仙人陳安世所授入山辟虎狼符，以丹書(shū)絹二符，各異之，常帶著所住之處，各四枚，移涉當(dāng)拔收之以去，大神秘也，開(kāi)山符以千歲虆名山之門(mén)，開(kāi)寶書(shū)...

藝術(shù)風(fēng)格

古者聖人時(shí)運(yùn)未得及其道之，遂使人民妄為，謂地不疾痛也，地內(nèi)獨(dú)疾痛無(wú)訾，乃上感天，而人不得知之，愁困其子不能制，上愬人於父，愬之積久，復(fù)久積數(shù)，故父怒不止，災(zāi)變怪萬(wàn)端並起，母復(fù)不說(shuō)，常怒不肯力養(yǎng)人民萬(wàn)物，父...

創(chuàng)作理念

因?yàn)樾悦卟豢煞蛛x，所以要雙修，性是神是心，命是氣是息，因此心息相依，神氣合一就是性命雙修，何以要雙修呢，如果我們用錢(qián)子來(lái)比喻可能比較容易瞭解，概鏡本有光，因塵埋而光滅，光不離鏡，因鏡...

個(gè)人經(jīng)歷

而事寬者猶復(fù)謂之化形尸解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死為貴耳，今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人間一二百歲...

社會(huì)影響

愚民不信，謂為虛言，從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強(qiáng)生之乎，凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無(wú)以神丹告之，令其笑道謗真，傳丹經(jīng)不得其人，身必不吉，若有篤信...

未來(lái)展望

反悉愁苦父母，使其守之，止，家中先死者，魂神尚不樂(lè)愁苦也，食而不求吉福，但言努力自愛(ài)於地下，可毋自苦念主者也，是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂(lè)思象之也，因相...