不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書，千經(jīng)萬論，可一言以蔽之，曰清淨(jìng)，28師曰，清淨(jìng)者，清為清其心源，淨(jìng)為淨(jìng)其炁海，心源清，則外物不能撓，故...

藝術(shù)風(fēng)格

所養(yǎng)神與炁耳，譬如空谷中有呼之者，隨呼而應(yīng)之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信，誠靜處養(yǎng)之，當(dāng)自知之，19師言，海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩有，拋離火宅三千口，屏棄門兵...

創(chuàng)作理念

夫心主徵，心有疾當(dāng)用呵，呵者，心氣也，理其氣體，呵能靜其心而和其神，所以人之心亂者則多呵，蓋天全之候也，人皆為而不知哉，向若不呵，當(dāng)致憤怒者也，故心疾用呵，除邪氣也，夫心處九宮驚門，主智，使人樂善好...

個人經(jīng)歷

其次也魂中生魄，狀如缺鏡，初晝而魂藏于西，其次也魂中魄半，時應(yīng)下弦，初晝而魂藏于南，其次也魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏于東，是此月之出沒，以分晝夜也，鐘曰，冬至之后，日出辰初五十分，日沒申末初五十分過...

社會影響

天地雖廣大，不遺失毫釐，賢知自養(yǎng)，比與神俱語，是乃陰陽之統(tǒng)，天地之樞機(jī)也，古者聖賢深知之，故以自表，殊天道之要也，內(nèi)以治身，外以消災(zāi)，不當(dāng)為之，乃與天地同憂，分別四治法第七十九真人純...

未來展望

棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當(dāng)矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無邪心也，故俗人無清淨(jìng)之...